Религия, как и музыка, помогает людям найти свой путь, единомышленников на этом пути, и вместе придти к некому смыслу жизни. Как и в религии, у нас есть свобода выбора тех нот, что задевают наши сердца - они могут быть популярными, локально известными или абсолютно личными. Тематику микстейпа задает Алекс Клэр - бородатый гитарист, совмещающий в себе религиозность с любовью к современной светской музыке. И то, и то, в первую очередь, должно быть органичным. Перейдя по ссылке, вы можете узнать, как выиграть билеты на его концерт в Теле-клубе.
Так ли тяжело быть лицом с обложки музыкальных журналов и соблюдающим заповеди человеком? Для человека в принципе нет ничего невозможного, было бы желание.
Путь по карьерной лестнице был долгим. Вначале он пел в барах, параллельно зарабатывая в них на жизнь далеко не музыкой. В таком заведении с ним познакомилась джазовая дива Эми Вайнхаус - большая любительница увеселительных заведений и жертва вредных привычек (пользуясь случаем, передаем ей большой привет на небеса). Роман с ней до сих пор всплывает в бульварных хрониках при упоминании имени Клэра. Мало кто вспоминает об общей любви к джазу и блюзу, но все помнят о том, как в прессу была слита информация о любви Эми к связыванию во время сексуальных игрищ. Песню с расширенной версии первого альбома «The Lateness of the Hour» (Поздний час) «Damn Your Eyes» принято считать его плачем по её смерти.
Но, в отличие от звезд, популярных только в качестве гостей теле-шоу, Алекс смог устроить марш-бросок в высшую лигу британских хит-парадов. «Too close» вы могли слышать даже не осознавая этого - эта песня взрывала радио и чарты, и никакое выступление Алекса не обходится без нее. Талант Алекса Клэра в качестве песнописца с продюсерским мастерством Diplo (никуда без продюсеров - примечание редакции), и, вуаля, инди-роковая Британия танцует под нежный бит. Не менее удивительно и то, что автор к тому времени пришел к религии своих предков - иудаизму, обзавелся головным убором и отрастил бороду. Бог не пишет за него хиты, но он пишет их, чтобы петь Богу.
И он не один такой. Кроме канонического примера с регги-звездой Матисьяху, есть еще сотни других примеров, где духовность исполнителя - это вишенка на торте талантливейшей музыки. Даже у мусульман, на удивление западному человеку, есть своя музыкальная традиция, обширная и созидательная. Сборник Music of Islam, гуляющий по сети, содержит в себе всю карту мусульманского мира от Африки до Афганистана. Чарующие ритмы, в основном, идут на нужды религиозных практик, а для светского мира есть Омар Сулейман.
Арафатка скрывает от нас героя, который поет, чтобы Аллах танцевал, а курортные певцы стыдились своей двух-прихлопно-трех-притопной музыки для масс. Омар также открыл новые грани песен Бъорк на её экспериментальнейшем альбоме «Biophilia».
Струны душ индуистов тоже могут петь песни. Широкому кругу их открыл Джордж Харрисон из The Beatles в психоделические шестидесятые. Именно он привез в Европу мастера ситара Рави Шанкара из Индии, места, где искал просветления. После этого каждое поколение заново переоткрывало эту музыку из сказки и болливудских фильмов, далекую от стандартной хроматической гаммы от До до До. Но для широкого круга эта музыка так и осталась далекой от их плеера, в то время как в академической среде на ней базируются многие направления академического авангарда. Но слушать его неподготовленному уху - все равно что впадать в гипноз.
В поисках религиозной «чистоты» целые поколения государств с атеистической доктриной и лицемерным духовенством обращали свой взор на буддистов. Кто-то начитался Германа Гессе, кто-то открыл его для себя, когда монах, протестующий против китайского вторжения и геноцида жителей Тибета, сжег себя в качестве протеста. Желая открытия многогранного мира, они натыкались на множество границ: государств, обществ, мнений и собственного сознания. Горловое пение буддистов вряд ли прозвучит по радио в маршрутке, но на EkbRoom Fm нет формата, за который мы не можем выйти.
Тантрический хор монахов ордена Гьюто - это способ прикоснуться к практикам, отдаленным от нас временем и пространством. Мало кому удалось попасть в буддистский монастырь, а тем более встретить в нем хор мужчин, которые заменяют своим горлом духовые инструменты. Низкие звуки, которые они воспроизводят, нужно слушать всем телом и в хорошем качестве, а главное - не испытывать скептицизм к их звучанию. Разве может быть что-нибудь ближе, чем звук человеческого голоса?
Ортодоксально христианская, или православная музыка, тоже существует. Мало того, ничего не мешает ей перемешиваться со светской жизнью, будучи чистой от популизма и мракобесия. Великие русские композиторы Чайковский и Рахманинов были глубоко верующими людьми, и их творчество не обошло эту тему стороной. У каждого из них есть опусы в форме хоралов или литургий - многоголосых библейских гимнов, которые, подобно тибетскому горловому пению, помогают погрузиться в себя и выпустить себя в мир.
Подпишитесь на нас: