Почему миллениалы и зумеры ищут Бога. Тренд на монастыринг

Каждый человек приходит к Богу по-своему, и двух одинаковых путей не бывает. В одних вера взращивается в семье, через традиции и воспитание. Кто-то приходит к ней осознанно, через личный опыт, размышления и переживания. Важно, что не существует универсального сценария, каждый ищет опору и смысл своим способом.

В современном мире наблюдается интересное явление – даже те, кто казалось бы был далек от религиозной практики, проявляют внимание к духовности.

Международное исследование группы Barna Group показало: среди взрослых США приверженность к Иисусу выросла с 54% в 2021 году до 66% в 2025-м, при этом значительная часть роста пришлась на поколения Z и миллениалов.

Подробно об этом нам рассказал Ярослав Заварин, один из основателей православного ювелирного бренда ЗАВАРИН, который начал путь к вере во время крестного хода на 100-летие прославления мощей Святого Серафима Саровского в августе 2003 года в Дивеево. На тот момент ему было 24 года. Как и многие, в Бога он верил «в душе», то есть был далеким от него. В тот день он присоединился в конце хода и прошел 150 км пешком. Именно тогда в первый раз глубоко исповедовался и причастился.

Что такое монастыринг

Согласно материалам Times of India, с мая 2025 молодые путешественники все чаще выбирают духовно-туристические направления (например, монастыри, храмы, паломничества) как часть отдыха, совмещая смысл и опыт.

Изначально это явление возникло как способ погружения в тишину, молитву для людей, которым такой образ жизни не свойственен.

Особенно интересен этот тренд поколению миллениалов и зумеров. Они выросли в эпоху информационного шума, быстрых изменений и неопределенности, где традиционные формы религии могут казаться чуждыми или устаревшими.

По данным отчета McKinsey & Company «Future of Wellness», поколения Z и миллениалы рассматривают личное духовное благополучие как ключевой элемент жизни, поэтому им близки практики наполненности, созерцания и отдыха вне массового туризма.

Для части участников это также способ пережить выгорание: по данным Religion Unplugged, почти 40 % зумеров, выбравших духовные ретриты, отмечают, что искали «тишину и устойчивость» после эмоционального или профессионального кризиса.

Для молодого поколения это возможность увидеть веру не как набор правил и ограничений, а как опыт, который помогает переосмыслить жизнь и справиться с внутренней тревогой.

Чем молодые люди занимаются в монастыре

Для многих это становится формой «цифрового детокса»: по данным McKinsey Future of Wellness (2025), более 60 % миллениалов и зумеров отмечают, что им необходимо время без гаджетов, а пребывание в монастыре помогает вернуть фокус на внутреннее состояние.

Некоторые монастыри даже создают специальные программы для молодых людей — короткие ретриты на выходные, где совмещаются труд, молитва и молчание.

Гости участвуют в повседневной жизни обители, помогают поддерживать порядок, работают в саду и ухаживают за животными. Они присоединяются к монастырским ритуалам – молитвам, службам и совместным трапезам, погружаясь в особую атмосферу сосредоточенности и созерцательности.

Кроме практической работы, монастыринг дает время для размышлений и внутренней работы.

В результате такой опыт помогает увидеть веру как личный путь, найти гармонию внутри себя и ощутить связь с общиной, которая остается и после возвращения в привычную жизнь.

Некоторые участники продолжают этот путь уже вне стен монастыря — через участие в городских приходах, благотворительных проектах.

Заключение

Согласно исследованию аналитического центра ВЦИОМ, опубликованному в июне 2025 года, 67% россиян считают себя православными, и среди молодежи возрастает доля тех, кто воспринимает религию не как набор догм, а как личный духовный ресурс: например, 28% молодых (в возрасте 18-24) называют религию «личным спасением, общением с Богом».

Миллениалы и зумеры ищут Бога через личные переживания, опыт и монастыринг. Главное, что объединяет всех – открытое сердце, искреннее стремление к вере и готовность к внутреннему преображению. Этот путь может быть непростым, но именно в нем рождается настоящая духовная жизнь.